نگاه جدید به محتوای اسلام

سلام

maktabno — Sun, 07 Sep 2008 23:11:46 GMT

maktabno — Wed, 07 May 2008 21:53:18 GMT

سال روز میلاد دخت حیدر شیرزن کربلا برهمه ی پرستاران جهان مبارک باد.

کلام مولا

maktabno — Tue, 04 Dec 2007 15:48:12 GMT

رسول خدا صلی الله علیه و آله از حضرت جبرئیل علیه السلام سؤال نمود که آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟

جبرئیل فرمود، بله، (یکی از آن جاهایی که فرشتگان می خندند) زمانی است که زن بی حجاب و بدحجابی می میرد، و بستگان او را در قبر می گذارند و روی آن زن را با خشت و خاک می پوشانند تا بدنش دیده نشود. فرشتگان می خندند و می گویند: تا وقتی جوان بود و با دیدنش هر کسی را تحریک می کرد و به گناه می انداخت (پدر و برادر و شوهر) از خود غیرت نشان ندادند و او را نپوشاندند ولی اکنون که مرده و همه از دیدنش نفرت دارند او را می پوشانند.

همان، ص 172

زندگی حقیقی

maktabno — Sun, 25 Nov 2007 17:49:18 GMT

قدرت تملّک لذّت

سه کلمه ای که برای هر انسان در هر زمان و هر مکان با هر طرز فکر و بینش ، شامل تمامی نیازها

وخواسته های او می شود ، خواه پیغمبر باشد خواه حاکم ستمگر،پیر باشد یا جوان ، زن باشد یا مرد ،فقیر

باشد یا غنی . هر چند باید دقّت کرد که این سه کلمه هم میتواند جنبه مقدس و الهی وهم جنبه حیوانی

وشیطانی پیدا کند، برای مثال میتوان عبادت را به مثابه لذت برای پیغمبر و یا شرب خمر را به مثابه لذت

برای مفسد در نظر گرفت،کسب مال وثروت نامشروع تملکی است برای فرد گنهکار و کسب باغها و کاخهای

بهشتی از طریق عبادت و کمک به مردم تملکی است برای فرد با ایمان. اگر سه حرف اول این سه کلمه را

کنار هم بگذاریم به کلمه قتل می رسیم به معنای کشتن و نابودی و برتری یافتن بر دشمن ، و جالب اینجاست

که باز کلمه قتل کاربرد دو طرفه دارد یعنی هم میتواند قتل نفس اماره(امر کننده به بدی) و هم قتل نفس

لوامه(سرزنش کننده)باشد ، قتل نفس اماره برای پیغمبران ، امامان ، نیکان وصالحان خدا و قتل نفس

لوامه برای مفسدان ، گنهکاران و دشمنان خدا.حال به خود بنگریم و به بینیم که قدرت ، تملّک و لذت

ما قاتل کدامیک از نفسهای ما می باشد؟

maktabno — Sat, 01 Sep 2007 06:58:42 GMT

نیمه شعبان بر همه آزادی خواهان جهان مبارک باد.

maktabno — Sat, 25 Aug 2007 23:03:18 GMT

میلاد حضرت علی اکبر بر همه جوانان حسینی مبارک باد

برگی از دین

maktabno — Tue, 21 Aug 2007 13:33:18 GMT

چرا اسلام لباس سفید را توصیه می کند؟

1.که دلیلی عام بوده و از قدیم مردم آنرا می دانستند و می گفتند چون آلودگی را به سرعت نمایان می کند.

2.ولی باید گفت که دلیل علمی و شاید اصلی این کار این باشد که فیزیک جدید آنرا توجیح می کند و آن اینستکه رنگها در جذب و بازتاب امواج الکترومغناطیس متفاوت عمل می کنند و به ترتیب رنگ سیاه و سفید بیشترین و کمترین جذب وکمترین و بیشترین بازتاب را دارند، حال با دانستن این امر که امواج الکترومغناطیسی بیش از حد مجاز، برای بدن ما مضر می باشد می توان فهمید که چرا دین اسلام رنگ سفید را برای پوشش توصیه کرده ، زیرا با کمترین جذب این امواج مضر بیشترین دفع آنها را انجام می دهد.

امواج الکترومغناطیس شامل امواج رادیویی، نور مریی ، امواج فروسرخ ، امواج فرابنفش و پرتوهای خطرناک ایکس و گاما می باشد این امواج نه تنها در چند دهۀ اخیر توسط وسایل مختلف الکتریکی بلکه در همه زمانها توسط خورشید تولید می شوند و باید گفت که این دو موج آخری ( پرتوهای ایکس و گاما ) برای بافت های سطحی و درونی بدن ما بسیار خطرناک و سرطان زا محسوب می شوند که می توان با استفاده از پوشش های روشن و سفید از خطرات احتمالی آنها جلوگیری به عمل آورد.

برگی از دین

maktabno — Mon, 20 Aug 2007 12:25:18 GMT

در باب امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف ونهی از منکر را از این نظر می توان تشبیه کرد که اسلام همچون درخت تنومندی و سترگی است که در معرض بادها و طوفانهای مهیبی قرار دارد که اینها همان مکر و حیله استبداد و طاغوت و دشنه وخنجر منافقین می باشد که از جانب عفریت شیطان و نفس اماره انسانی می وزد تاکه برین درخت الهی- اسلام- که آنرا محمّد امین در چهل سالگی با کنار زدن گرد وخاک کفر و طاغوت سران قریش و مکه در دل مردمانی چون علی و خدیجه کاشت تخم این درخت را که همان قرآن محمّدی است با خون و عرق مجاهدت های مسلمین صدراسلام سیراب شد و کم کم جوانه گرفت وبا اینکه هسته آن در مکه به زمین زده شد ولی اولین شکوفه های سبزش در مدینه رویید که خود شاهدی بر این مدعا، عظمت و سترگی این درخت است، حال این نونهال حنیف تا زمانی که باغبانی چون محمّد را دارد از هر طوفانی در امان است هر چند هم که کوچک و تازه سر از خاک در آورده باشد ولی همین که محمّد مصطفی می رود انگار که لرزه ای براین نهال حنیف می افتد وشغالان و کفتاران اهریمنی صفت مدعی حفاظت و باغبانی از این نهال حنیف می شوند زیرا پوزۀ سگی آنها به آنها خبر داده که تا اندک زمانی چند این نونهال میوه خواهد داد و این زالو صفتان که فقط به فکر همین اند و بس و به حراست از این نونهال درخت اهمیتی نمی دهند. و باید با خود گفت که چه پست موجوداتی هستند که به همین سرعت سخنان آن باغبان مهربان و سخت کوش را فراموش کردند که بارها می فرمود جانشین من بعد از من برای باغبانی این درخت همانا علی است و بس ، ولی افسوسا وافسوسا... البته نباید فراموش کرد که اگر می خواست بسیار آسان این شیرخدا با نعره ای خیبری تمام آن شغالان وکفتاران را با هم فراری می داد ولی ذات باغبان از باغبان جدانیست که اگر چنین می کرد بیم آن می رفت که در فرار آن حیوانات وحشی آن نونهال حنیف زیر پاها و سمهای آن جانوران از بین رود و دیگر چیزی از آن باقی نماند و روزگار گذشت و گذشت تا که تک تک این شغالان مردن زیرا که میوۀ الهی برتن و جان کافران زهر و سرگین شتر است.حال اینک آن باغبان حیدری که دیگر سن به پیری می گذاشت محبوب همگان شده بود و گذر روزگار فقط تنها ریشها و موهای باغبان را سفید نکرده بود بلکه بر آن نونهال که دیگر درختی با شاخه های بسیار شده بود تاثیر گذاشته بود و در عین بزرگ شدنش شاخه هایش را آن وحشی صفتان شکسته بودند و باغبان اگرچه پیر شده بود ولی همچنان قوت و توان جوانی را داشت که مردان خدا این چنین اند که در جوانی پیری و در پیری جوانی می کنند بعد از کمی ترمیم شاخه های این درخت بزرگ با پمادی از جمل و صفین و نهروان حال نوبت کار اصلی بود تا با تکان دادن این شجرالهی با توان حیدری این باغبان پیر درخت پیل هیکل وبزرگ ولی کج شده صاف گردد ولی مثل اینکه اینبار هم روباهی مدعی پیدا شده بود که همانا با ساختن دیواری در کنار درخت قسمتی از شاخه های این سترگ درخت را طلب می کرد ولی اینبار شیر پیرما به جای صبر براینکه بنشیند تا روباه از میوه های درخت بخورد حملۀ جانانه ای بر این روباه طمع کار کرد زیرا این بار دیگر مانند قبل این درخت نونهال نبود که زیر دست و پا له شود بلکه باید این بار متجاوز را با قدرت از روی درخت به پایین پرت می کرد ولی وای وای که در این میان عقربی اهریمنی جان شیرما را گزید و اورا به شهادت رساند می دانم می دانم که این باور کردنی نیست که عقربی شیری را به زمین زند ولی...

با رفتن این باغبان هم گروهی از باغبانان عزم کردند که روبه را از روی درخت به زیر کشند ولی اینبار آن روباه دیگر روباه نبود زیرا با خوردن میوه های آن درخت تنور به اژدهای هفت سری تبدیل شده بود که سبب شد آن باغبانان مترسک نما رنگ خود را ببازند و از ترس باغبان جوان را که پسر همان باغبان پیر بود تنها بگذارند و او مجبور به عقب نشینی شود ولی با این شرط اساسی که آن اژدها فقط از میوه های درخت بخورد ولی به درخت آسیبی نرساند ولی قول مردانگی کجا وشرافت اژدهایی.

آن اژدها در هنگام مرگ پسر خود را جانشین خود کرد و اینبار قضیه با قبل به طور کامل فرق می کرد زیرا پسر آن اژدها با کمری بسته به تبر و دهانی پر ز می به سوی درخت می دوید تا درخت را از ریشه قطع کند بار دیگر نیز پسر دیگر باغبان پیر کمر به همت و مبارزه با این تبرزن دیوانه بست ولی اینبار فرق می کرد جای هیچ گونه عقب نشینی و صلحی نبود زیرا که اگر تعلّل روا می داشت چیزی از درختی که جد همین پسر باغبان کاشته بود باقی نمی ماند پسر باغبان با تمام شجاعت و شهامت، خود و خانواده اش را جلوی درخت قرار داد تا جلوی ضربات مرگبار و دیوانه وار این تبرزن مست و دیوانه را بر درخت بگیرند و با قطعه قطعه کردن بدن خودشان جلوی نابودی درخت جوان و بزرگ را بگیرند ولی با ضربات تبرزن بر بدن های این بزرگ باغبانان خون پاکشان بر پای درخت ریخته شد و نه تنها اجازه ندادند تا آن تبرزن تبری بر درخت بزند بلکه خون حیات بخششان مانند زمان جدش پسر باغبان در صدر اسلام این درخت را شکوفا گردانید زیرا آن اژدهای هفت سر خبیث با خوردن سر شاخ های درخت، آن را از شکوفایی و رونق انداخته بود اگرچه این مبارزه بین باغبانان و حیوانات وحشی سالیان دراز ادامه یافت ولی در نهایت به تثبیت این درخت کهن سال و تنومند تبدیل شد حال این درخت کهنسال و پر از میوه های سالم و خراب در دست ماست و ما مسئول و باغبان این درختیم.

باغبان هایی کوچک که با انجام وظیفۀ خود مانند حلقه های زنجیرهایی می شویم که در نهایت زنجیر قطوری را می بافد و به دور درخت گره می زند تا آنرا از خطر باد و طوفان محافظت کند که هر چند این درخت تنومند و پا در زمین است ولی باید دانست که آن بادها وطوفانهای شیطانی و جهنمی بسیار قوی می باشد و همچنین باید دانست که تنها همان رشته زنجیر قطور توانایی حفاظت از این درخت را دارد تا این درخت کج نشود و یا خدای نکرده با ریشه از زمین کنده شود

براستی که امر به معروف و نهی از منکر مانند همان حلقه های زنجیری است که در نهایت سبب نگهداری این کهن کوه سبز می گردد.

کلام مولا

maktabno — Sun, 19 Aug 2007 12:21:18 GMT

در ذکر توبه و طلب توبه

ای پروردگار من، من نیز شرط می کنم که زین پس کاری را که تواش ناخوش داشته ای مرتکب نشوم و بر عهده می گیرم که عملی را که تواش ناپسند دانسته ای انجام ندهم و از هرچه معصیت توست دوری گزینم.

پاره ای از نیایش سی ویکم صحیفه سجادیّه

maktabno — Sat, 18 Aug 2007 19:25:18 GMT

میلاد ششمین نور عالم مبارک باد